Mushishi虫师（2）：听茶呓语说聊斋
随着银古的步伐，我得以再一次步入虫师那神秘而又充满魅力的世界。
人类发展到今天，似乎早已经无所顾忌了，面对大自然的态度连傲慢都说不上，倒是轻侮般的忽略居多了。从第一个学会使用工具的先民开始，就逐渐启动了征服自然的步伐，经过千百年的积累和沉淀，所谓进步和科学，渐渐把天地间的秘密都变成了教科书上的知识，从此，我们的文明不再好奇，不再敬畏。告别了顺天敬神的恭敬，我们的生活，也就远离了那些鬼狐仙怪的浪漫。
故事里，“虫”按照自己的生命逻辑存在于这个世界上，却由于其最接近生命本原的状态，因此具有许多以人的常识无法理解和解释的力量，甚至普通人连看见虫的可能性也微乎其微。但是又总是有无数的巧合，让许多人在偶然间与虫相遇，从此，他们的命运因虫而改变，他们的悲喜际遇开始与众不同。看虫师的时候常常会感到一种力量，一种关于生命的力量，从故事里虚构的虫这种生物上散发出无尽遐想。和故事里的大多数人一样，刚开始本能地便对虫产生一种畏惧和恐怖，希望虫师能像勇者一样将扰乱人们生活的虫一一剪灭，但渐渐的，开始感到虫这种生物存在的特殊意义，同时也逐渐感到虫师银古对生命的尊重和珍惜，这时，一种生命的磅礴与激越取代了刚开始的厌怖，并且，开始不断被感动。
我们曾经有过“怪力乱神，子所不语”的时代，那时候还有人写〔聊斋〕，通过寄寓在草木鬼怪间的离奇故事，叙述对社会的嘲讽，抒发对爱情的礼赞。我读〔聊斋〕的时候，没有那种好奇与新鲜，因为那时的传奇，如今多半成为耳熟能详的寓言，被现代人符号化之后的〔聊斋〕，已经失去了原初时生动的表达。借助〔虫师〕，借助这个纯粹虚构的“虫”的背景（甚至虫这个名字都是借用的现成的），让我得以在今天再次体会到一种关于生命和自然的博大美感，让我在一个个悲欢离合的故事中品味延续生命的灵魂的美丽，也让我得以再次追问一些并不能带给我们任何利益的终极意义。从这个意义上说，〔虫师〕更像是我们这个时代的一部〔聊斋〕。
人类发展到今天，似乎早已经无所顾忌了，面对大自然的态度连傲慢都说不上，倒是轻侮般的忽略居多了。从第一个学会使用工具的先民开始，就逐渐启动了征服自然的步伐，经过千百年的积累和沉淀，所谓进步和科学，渐渐把天地间的秘密都变成了教科书上的知识，从此，我们的文明不再好奇，不再敬畏。告别了顺天敬神的恭敬，我们的生活，也就远离了那些鬼狐仙怪的浪漫。
故事里，“虫”按照自己的生命逻辑存在于这个世界上，却由于其最接近生命本原的状态，因此具有许多以人的常识无法理解和解释的力量，甚至普通人连看见虫的可能性也微乎其微。但是又总是有无数的巧合，让许多人在偶然间与虫相遇，从此，他们的命运因虫而改变，他们的悲喜际遇开始与众不同。看虫师的时候常常会感到一种力量，一种关于生命的力量，从故事里虚构的虫这种生物上散发出无尽遐想。和故事里的大多数人一样，刚开始本能地便对虫产生一种畏惧和恐怖，希望虫师能像勇者一样将扰乱人们生活的虫一一剪灭，但渐渐的，开始感到虫这种生物存在的特殊意义，同时也逐渐感到虫师银古对生命的尊重和珍惜，这时，一种生命的磅礴与激越取代了刚开始的厌怖，并且，开始不断被感动。
我们曾经有过“怪力乱神，子所不语”的时代，那时候还有人写〔聊斋〕，通过寄寓在草木鬼怪间的离奇故事，叙述对社会的嘲讽，抒发对爱情的礼赞。我读〔聊斋〕的时候，没有那种好奇与新鲜，因为那时的传奇，如今多半成为耳熟能详的寓言，被现代人符号化之后的〔聊斋〕，已经失去了原初时生动的表达。借助〔虫师〕，借助这个纯粹虚构的“虫”的背景（甚至虫这个名字都是借用的现成的），让我得以在今天再次体会到一种关于生命和自然的博大美感，让我在一个个悲欢离合的故事中品味延续生命的灵魂的美丽，也让我得以再次追问一些并不能带给我们任何利益的终极意义。从这个意义上说，〔虫师〕更像是我们这个时代的一部〔聊斋〕。
这是一部不忍心看完的动画，不过最终还是随着虫师银古的步伐，一点点的，把它结束了。整理思绪，写成文字，所配图片，均是片中截图，个中意境，请自品评。
2 条评论:
你这句舍不得看完，真是经典呀，引出了很多我的体验，真的！有时候投入进去了，真希望他们永远是真实的生活而不是会讲完的故事。
好东西总是希望慢慢品味的：）
发表评论